�^��-栃木でのんびり・・・栃木旅！

７月：ビクトリア、８月：イグアス、そして今月ついに、ナイアガラ＼(◎o◎)／！
ついに達成♪
ついでにエンジェルフォールも行って「４大瀑布」制覇を目論んでいましたが、疲れたので断念しました（＞＜）
当分、滝は遠慮します(o^皿^o)

アメリカのバッファローからタクシーで往復しましたが、行きはレインボーブリッジからカナダへ入国へ、戻りはかなりカナダ側を北上して、Lewiston-Queenston橋からアメリカ入国しました(待つことも聞かれることもなくとっても良い^^)。

ナイアガラ観光局

http://www.niagarajapan.com/home/

第9弾は海抜3890ｍ、琵琶湖の面積の約12倍の大きさを持つ風光明媚な湖、ティティカカ湖遊覧してウロス浮島へ行きました。

チチカカ湖（ティティカカ湖、Lago Titicaca）の語源は、ケチュア語の「ティティ」はインカの神聖な動物ピューマの意味。そして、「カカ」は石を意味する言葉で合わせて　”ピューマの石”と言う意味になります。プーノの人々にとってティティカカ湖は、母なるパチャママ湖、現在でも神聖な響きを持ち心のよりどころとされております。

そして、　ウロス島とは、トトラと呼ばれている葦で作られた浮き島。湖には大小さまざまな島が浮んでおり、どの島も島全体が湖に浸かっているので徐々に腐って来ます。そのままでは住めなくなるので、また新しい葦を重ねていくというやり方で補強し、島を作り上げていきます。大きな島には学校や教会もあり、ここの生活になくてはならない船も葦で作られておりますが、実際に乗って現地の方に聞いたら、ペットボトルを数100個から数1000個束ね、その上からトトラと呼ばれている葦で被っておりました。

トトラだけでも浮きますが、観光客を乗せる場合安全を考慮して、中にペットボトルが入れてある船に乗船しました。

Wikipediaによると

ペルー南部とボリビア西部にまたがる淡水湖。アルティプラーノの北部に位置する。湖の中央は、南緯約16度、西経約69度で、標高は3810mほどである(Kolata 1996:24)。湖面の60%がペルー領で40%がボリビア領となっている。「（動力エンジンを持つ）汽船などが航行可能な湖として世界最高所」と言われている。数少ない古代湖の一つとしても知られる。複数の河川が湖に注ぎ込むが、湖から流れ出すのは大きな河川ではデサグワデーロ川があり、アルティプラーノの南部にあるポーポ湖へと連なっている。

湖中には、チチカカ島やルーナ島、タキーレ島、アマンタニ島、太陽の島、月の島、スリキ島など41の大小の島々がある。 チチカカ湖の島々やその周辺には、ケチュア族やアイマラ族、ウル族といった、先住民系の民族が居住しており、沿岸の都市部での就労の他、島では農耕や漁業、観光などに携わって生計をたてて暮らしている。

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プーノを通過して、我々のツアーはチチカカ湖にあるウロス島へ行く為に船着場に向かい、そこからボートに乗り換えて40分でウロス浮島に着きました。

しかし、余りにもハードな旅の疲れと、高山病により気分が悪く体調の悪い方が（数名の方）　(PД`q。)
チチカカ湖の周遊ツアーに参加しないで、直接ホテルに直行しました。聞くところによるとみなさん酸素を吸って休んでいたそうです。

ラ・ラヤ峠の4335ｍ過ぎた辺りから調子が悪くなったみたいで (x_x;)、死人の様な顔し (-_-) 夕飯時には、なんか葬式の食事 (-.-) 見たいでした。。

ちなみに私はクスコを出発してからは、元気その物！
＼（o＾▽＾o）／
お蔭様で沢山の写真を撮ることができました。（＠＾▽＾＠）

そして、ウロス島内でクイズがあり
”ウロス島の海面からの深さ（水深）は何メートル？”
このクイズに正解し（答えは18ｍ）現地の女の子にキスされ、（●⌒ε⌒●）お土産もいただきました。(o^v^o)

この写真は第１０弾に記載します。

チチカカ湖に来てお天気に恵まれて本当に良い旅が出来ました。

ウォン安でみんなが行ってるので、１泊で行ってみました。
ホテル（パークハイアット）も航空券も安くて最高♪
いつものカンジャンケジャンも食べて満足 (o^ー^o)

雪花秀（ソルファス）っていいのかな？

会社員時代、入社して二年目で駐在を命ぜられたのが長崎でした。
その後、応援などで大分にも住んだことがあります。
その任務終了後、全くと言って良いほど九州へは出かけていませんでした。
今回の件で振り返ってみると、何と２１年振りと気付きました。

今日は、親戚がらみの事情から、８４歳の伯母さんを連れて、福岡に居る親戚の家へ向かうため、
宗像へと向かいました。
その後、その足で隣町の飯塚へ出かけ、柳原白蓮が１０年住んだという、
当時の炭坑王で白蓮の旦那さんの「伊藤伝右衛門」が建てたお屋敷へ出かけてきました。
その８４歳の伯母さんが、大阪でお歌の弟子として従事していたのが「柳原白蓮」で、
伯母さんは、ご本人から茶掛けや色紙を貰ったりと、結構交流があったそうです。

今回の訪問は、宗像の親戚が観光で出かけた「飯塚」で、白蓮所縁のお屋敷や
伊藤伝右衛門邸の話しを聞いた伯母さんが、飯塚市が「柳原白蓮」と「竹久夢二」で
町興しに頑張っていると言う事を知ったので、自分の持っている所縁の品を寄付したい
と言い出したことがきっかけ。

でも、「一人で出かけるのは心許ない」という事で、色々考え倦ねていたところへ、
無帰国中のこまに便利屋さんの矢がさっちゃった…と言う訳です。(^ω^ゞ

でも、その後に湯布院と別府の旅行サービス付きなので、21年ぶりの懐かしさも相俟って
るんるん気分（←死語？）で出かけたのであります。(*^ω^*

５月６日（土)、コラート（F8ik^）,　ピマーイ （rb,kp）
この町の正式な名称は舌を噛みそうなナコンラーチャシーマー（o8iik^lu,k）であるが、タイの人々は古くから呼びなれている「コラート」と、親しみをこめて呼んでいる。この町はイサーン地方の入り口の都市で、且つ一番古くから開けた町である。人口もウドンタニに次いで多い。コンケーンからは約２００キロ、高速バスで３時間も掛からない。

今朝もゆっくり起き、朝食前にタラートを散歩。朝の市場は買い物客で混んでいる。その中に混じって黄色い衣を纏った托鉢僧が何人かボールを抱えて売り場を廻っている。まだ十代の若い僧だ。売り子はボールの中に野菜を入れたり、食料を入れたり、又買い物客が喜捨したり、買ったばかりの食材を惜しげもなく渡したり、とタイ人の宗教観がよく観察できた。

若い僧らは、各寺院から遣わされ今日一日の食事を托鉢しているのか、ボールが一杯になるとスタスタとどこかへ立ち去って行った。毎日繰り返される朝の行事。この町のこのタラートでは何百年に亙って繰り返されているに違いない朝の托鉢。きっと飢饉の時も、戦争の時も変わらず繰り返されてきた光景。庶民の間には仏法僧が深く根付き、自然の姿で息づいているようだった。

バスは昼前にコラート・ターミナルに到着。又インフォーメーションで今晩の宿泊先を尋ねたところ、ターミナル近くにボートと言うホテルがあるとの事。途端にツクツク客引きが５０バーツと言って寄ってくる。当方近くは分っているので３０バーツと提示すると、客引きは何を考えてか、「モーターサイ、モーターサイ」と言ってバイクの方へ案内する。何のことはない、モーターサイクルのタイ語表現で、バイク便のこと。

初めて乗るバイクに重心の間合いが取れず、背中に背負ったリュックの重みで、後ろに振り落とされそうになるが、両手で必死にバーを握り、ほうほうの体で僅か5分程度の乗車を経験する。一旦ホテルに荷物を下ろし、再びターミナルまで戻り今日の目的地ピマーイに向う。

ピマーイはコンケーンからコラートへ来る国道上の途中にあり、バスを乗り換えればコラートに来なくても直接行くことも可能。

コラートの北４０－５０キロ付近で東に折れる地方道に入り、そこからは１０キロ位の距離である。イサーンは貧しいと聞いていたが、この辺りかなり裕福そうな住宅も並んでいて、田畑も緑濃い。放牧されている牛などもチェンマイ方面のよりは肥えている。

車掌の合図でバスからはピマーイの街中の停留所で降ろしてもらい、昼食のレストランを探したが余りパッとしない。有名な観光地であるとしても外国からのお客さんは大型バスでやってきて、サッと見学してサッと立ち去る。この街自体には用はなくどこか途中のモダンなドライブインで食事など取るのだろう。

ここには地元住民を相手にする様な薄ら汚れた感じの食堂が2軒ばかりあるだけで、どちらも似たり寄ったり。その内の1軒に入り、何か分らず「カオ・ソーイ」と言ったら言葉が通じて、ソーメン様の細い麺をスープに入れたものを出してきた。

今朝バイキングで充分腹ごなししてあるので、昼はこんな程度の麺で上等。しかしここもランパーンの街中の食堂、チェンマイのバス・ターミナルの食堂と同様、ハエの多さにはげんなりする。地元民相手の食堂は大体がこんなものと諦める。

さて食後、今次タイ旅行の目玉の一つであるピマーイ遺跡を訪問する。この遺跡はクメール様式の寺院で、当時この町がアンコール帝国、現在のカンボジアに統治されていた頃の建造物で、アンコール・ワットと瓜二つと言われている。域内は回廊で囲われ、正門を入ると綺麗に刈り込れた芝生の先にシンメトリックな石造の城門が前方に壁を作り、その後方に3つの石柱が立ち塞がっている。

この遺跡は今から１０００年前、最初にヒンドウ寺院として建立され、後クメール様式の仏教寺院に改修され、その後遺跡となったものである。１０００年前の人々が歩んだと同じように今磨り減った石畳を歩き、同じ光景を眼前にしている。広大な敷地の中、当時も今と同じ様に静寂だったに違いない。

廃墟になってから既に８００年、幾多の風雨に晒されながらも人が神に祈ることの精神性を今に伝えていた。内陣の中央の塔の真ん中に仏陀、シッダルタの印相を結ぶ像があり、クメールがこの地から去って後も、地元、タイの人々は以前と変わらぬ祈りを捧げてきたのだ。仏教の普遍性でもあった。

正門を出たところに幾つか小さな土産店があるが規模は小さく、外国からの団体客もそれ程来ないのかも知れない。少し離れた場所に雑貨店があり、中から若い女性が日本語で話しかけてきたが、話を聞くと、彼女はコンケーン大学工学部を卒業し、大学で日本語を勉強したとのことだった。

年の頃まだ２５－６歳のうら若い女性が、工学部出身というからには相当頭が良い筈だが、こんな田舎の流行らない店の店番をしているとは随分もったいない話で、バンコクへでも出たら直ぐにでも日本企業に就職できると内心思ったが、彼女は彼女なりにここにいる理由があるのだろう。

日本に住んだことのある芸能人と同じ位流暢な日本語を話す彼女とタイのこと、ピマーイのこと、日本のことどもを話し、しかしこんな田舎に於いてでも日本語に遭遇するとは、日本語も随分国際的になったものだと内心驚きもし、誇らしくもなった。一体どれ位のタイ人が日本語に興味を持ち勉強しているか、クラスに何人の日本語専攻生徒がいたか等聞き漏らしたのは残念だった。